Escultura
ibérica
La escultura ibérica aparece en torno
al 500 a.C. Desde los primeros descubrimientos se han planteado entre los
especialistas
diferentes hipótesis respecto a su origen. Esta fuera de toda duda que
constituye una de las manifestaciones más importantes de la cultura ibérica en
la que confluyen influjos mediterráneos (griegos y fenicios principalmente) y
autóctonos. Las diferentes influencias se ven reflejadas en las obras, algunas
de estilo más orientalizante (Pozo
Moro), con posibles influjos siriohititas, y otras de aspecto más jónico (Cerrillo
Blanco), con algunas evocaciones del
arte chipriota y
etrusco. Por otra parte el arte oriental influye en las colonias griegas de Asia
menor y el arte
chipriota y etrusco esta cargado de influencias jónicas arcaicas y
orientalizantes. Existen por otra parte obras de difícil clasificación como la
Dama de Elche, y otras tardoibéricas (Osuna),
con posible influencia romana. En cualquier caso, la edad de oro de la escultura
ibérica tiene lugar entre el siglo V y el III a.C, habiéndose producido en los
últimos años importantes descubrimientos, muchos de ellos en el área contestana,
algunos en relación con excavaciones sistemáticas con métodos modernos, lo que
ha contribuido a una datación más precisa. Muchos de los restos escultóricos
parecen proceder de monumentos funerarios ya destruidos y reutilizados en
construcciones posteriores en época antigua (s. IV a.C.). Algunos autores han
querido ver algún tipo de "revolución social" como causa de la sistemática y ,
con frecuencia, meticulosa destrucción de algunos de estos monumentos, que se
habría producido en torno al s. IV a.C. Una interesante
revisión del tema ha sido realizada por M.Paz García-Gelabert y JM Blazquez.
La escultrua de la Contestania ha sido recientmente abordada por Feliciana Sala
Sellés (ver referencias). Algunos objetos de origen fenicio como
los marfiles identificados en algunas tumbas orientalizantes podrían haber
inspirado algunas iconografías tempranas. Los
marfiles depositados en el Metropolitan Museum de Nueva York procedentes de
las excavaciones de Bonsor en la necrópolis de Carmona, o las figuras de algunas
jarras de
bronce (MAN), de probable origen etrusco, podrían ser un buen ejemplo.
La historia de su descubrimiento aparece repleta de anécdotas
relacionadas con sus peculiaridades estilísticas, circunstancias de los
hallazgos e incluso falsificaciones. El conjunto procedente del Cerro de los
Santos fue el origen de uno de los episodios más lamentables de la arqueología
española (cuyas circunstancias comento en el
Cerro de los Santos). En 1897 se
produce el hallazgo de la Dama de Elche en el yacimiento
de la Alcudia que fue seguido de forma casi inmediata de su venta
por 4000 francos a Pierre Paris,
coleccionista que trabajaba para el museo del Louvre y donde estuvo depositada
hasta su vuelta a España en 1941, tras un intercambio de objetos artísticos entre Petain y el General Franco. Tras
unos años en el Museo del Prado pasó a presidir la estupenda colección de
escultura ibérica del Museo Arqueológico Nacional, visita absolutamente
imprescindible para entender esta cultura. Tampoco la
Dama de Elche se ha
librado de las sospechas de que se trate de una estupenda falsificación, y hace
algunos años se levanto una gran polvareda con motivo del
libro de Moffitt, en
que el autor argumentaba sus dudas, y que posiblemente casi ninguno de sus
furibundos retractores leyó. Sin embargo, ninguno de estos episodios quita
grandeza a la escultura ibérica, de la misma manera que nadie cuestiona el arte
etrusco, griego o egipcio a pesar de las numerosas obras sospechosas de
falsificación que han poblado e incluso persisten en museos de todo el mundo. Entre los hallazgos más
espectaculares del siglo XX se encuentra la Dama de Baza (actualmente en el MAN), como consecuencia de
una excavación reglada en 1971 dirigida por F. Presedo en la que se recuperó todo el ajuar funerario
y que permite asignarla al siglo IV a.C, el
conjunto de Pozo Moro (Albacete) correspondiente a un monumento turriforme
(reconstruido en el MAN), y el
complejo escultórico de
Cerrillo Blanco de Porcuna (en el Museo de Jaén). Otros hallazgos relevantes han sido la necrópolis de
Corral de Saus y el Monumento funerario de
"El Pajarillo". En el área de la
Contestania destacan, además de la mencionada Dama de Elche, el
complejo
escultórico de la Alcudia, reutilizado como pavimento en el s. I a.C,
descubierto
por A. Ramos en 1950, aunque desgraciadamente muy fragmentado pero que aporta
datos de gran interés, el complejo escultórico del Parque de Elche, el
pilar- estela y el
toro
de Moforte (actualmente en el MAHE), la
Dama de Cabezo Lucero,
también muy fragmentada (reconstrucción en el MARQ), las esfinges de Agost
(una conservada en Saint German-en Laye y la
otra en el MAN), la
esfinge del Salobral (MAN),
el grifo de Redován (MAN), la
cabeza de Saiti (Museo de Xativa), el
cipo funerario de Coimbra (Museo
de Jumilla), y los
jinetes (guerrero
a caballo y
Jinete a
caballo) de Los Villares (Museo de Albacete), y el
conjunto de esculturas procedentes de El Cigarralejo (Museo de El Cigarralejo, Mula), especialmente las representaciones de
équidos,
o la cabeza de caballo de
Font de la Figuera (MAN). Otras piezas
destacadas de la escultura ibérica serían la
Bicha de Balazote (MAN), los
relieves de Osuna (MAN), el carnero
de Osuna (MAN), el Oso de
Porcuna con cabeza humana (MAN), así como
esculturas de leones y toros (Toro de
Villajoyosa, Toro del Molar,
Toro del Tossal de La Cala,
Toro de Montíber (Museo de
Sagunto),
Toro de Osuna (MAN), León de Porcuna,
León de Baena, Leona de
Bocairent en el Museo de Bellas Artes de Valencia,
León con cabeza de Bienservida del Museo de Albacete ), la
Esfinge de
Bogarra (Museo de Albacete) y la
Cierva de
Caudete (Museo de Albacete), en ocasiones
relacionados con monumentos funerarios tipo
pilares estela. La escultura ibérica
pervive de forma tardía en época republicana romana. Un buen ejemplo lo
constituye los restos
encontrados en el foro romano de Sagunto (Museo de Sagunto).
Además de la escultura en piedra,
existen representaciones en terracota (La Serreta,
Guardamar), o en bronce, especialmente exvotos procedentes de Santuarios como Collado de los Jardines
(unos 2500), del Castellar de Santisteban (unos 2000), ambos situados en Jaén
(depositados en el MAN) o del Santuario de la Luz de Murcia
(principalmente en el Museo arqueológico de Barcelona y también en el MAN), en
actitudes oferentes,
de saludo, o
portadores de armas, con
paloma o
con vasija.
Estos exvotos proporcionan información sobre la
indumentaria,
armamento,
peinados, y otros aspectos
de la vida cotidiana, con caballeros,
carros con caballos,
partes anatómicas. Algunos tiene
relación con cultos de fertilidad
masculina, o
femenina. También se han
identificado timaterios en bronce como el de
la Quéjola
(Museo de Albacete). Existen indicios de la utilización de la madera como
material de escultura, pero no han quedado vestigios.
Del examen estilístico de la escultura
ibérica se desprenden influencias del arte oriental (detalle
Bicha de Balazote y
cara posterior) (neohitita, siria) y griego
jónico, pero con motivos y representaciones locales extraídas de la propia
cultura ibérica. Las formas mas tardías están claramente influidas por el
mundo
greco-romano como los relieves de Osuna
(MAN).
Referencias.
Chapa Brunet T. La escultura
ibérica zoomorfa. Ministerio de Cultura, 1985
Izquierdo Peraile, I. Monumentos funerarios
ibéricos: los pilares-estela. Diputación provincial de Valencia, 2000
Menedez Pidal R. Historia de
España tomo I, vol. 3. España primitiva. La historia prerromana. La Escultura.
443-598. Madrid. Reimpresión 1976
Moffitt JF. El caso de la Dama
de Elche. Crónica de una leyenda. Ediciones Destino, Barcelona, 1995
Montes Bernárdez R.
Falsificaciones arqueológicas en España. Ed. Algazara, Málaga, 1993
Negueruela Martinez I. Los monumentos escultóricos
ibéricos del Cerrillo Blanco de Porcuna (Jaén). Ministerio de Cultura, 1990
Presedo Velo F. La Dama de Baza, Madrid 1979.
Revista de estudios ibéricos, nº 1.
La escultura ibérica. UAM, Madrid 1994
Rueda Galán, Carmen. Los
exvotos de bronce como expresión de la religiosidad ibérica del alto
guadalquivir: la colección Gomez Moreno. En Actas del Congreso de Arte Ibérico
en la España Mediterránea. Alicante, 2005
Sala Sellés, Feliciana. Algunas
reflexiones a propósito de la escultura ibérica de la Contestania. En Actas del
Congreso de Arte Ibérico en la España Mediterránea. Alicante, 2005
Varios autores. Escultura
ibérica. Revista de Arqueología, 1988
principal
La escultura ibérica aparece en torno
al 500 a.C. Desde los primeros descubrimientos se han planteado entre los
especialistas
diferentes hipótesis respecto a su origen. Esta fuera de toda duda que
constituye una de las manifestaciones más importantes de la cultura ibérica en
la que confluyen influjos mediterráneos (griegos y fenicios principalmente) y
autóctonos. Las diferentes influencias se ven reflejadas en las obras, algunas
de estilo más orientalizante (Pozo
Moro), con posibles influjos siriohititas, y otras de aspecto más jónico (Cerrillo
Blanco), con algunas evocaciones del
arte chipriota y
etrusco. Por otra parte el arte oriental influye en las colonias griegas de Asia
menor y el arte
chipriota y etrusco esta cargado de influencias jónicas arcaicas y
orientalizantes. Existen por otra parte obras de difícil clasificación como la
Dama de Elche, y otras tardoibéricas (Osuna),
con posible influencia romana. En cualquier caso, la edad de oro de la escultura
ibérica tiene lugar entre el siglo V y el III a.C, habiéndose producido en los
últimos años importantes descubrimientos, muchos de ellos en el área contestana,
algunos en relación con excavaciones sistemáticas con métodos modernos, lo que
ha contribuido a una datación más precisa. Muchos de los restos escultóricos
parecen proceder de monumentos funerarios ya destruidos y reutilizados en
construcciones posteriores en época antigua (s. IV a.C.). Algunos autores han
querido ver algún tipo de "revolución social" como causa de la sistemática y ,
con frecuencia, meticulosa destrucción de algunos de estos monumentos, que se
habría producido en torno al s. IV a.C. Una interesante
revisión del tema ha sido realizada por M.Paz García-Gelabert y JM Blazquez.
La escultrua de la Contestania ha sido recientmente abordada por Feliciana Sala
Sellés (ver referencias). Algunos objetos de origen fenicio como
los marfiles identificados en algunas tumbas orientalizantes podrían haber
inspirado algunas iconografías tempranas. Los
marfiles depositados en el Metropolitan Museum de Nueva York procedentes de
las excavaciones de Bonsor en la necrópolis de Carmona, o las figuras de algunas
jarras de
bronce (MAN), de probable origen etrusco, podrían ser un buen ejemplo.
